辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？
非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
译文
其二(1)辞家夙严驾，当往志无终(2)。问君今何行？非商复非戎(3)。闻有田子泰，节义为士雄(4)。斯人久已死，乡里习其风(5)。生有高世名，既没传无穷(6)。不学狂驰子，直在百年中(7)。〔注释〕(1)这首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势。争名逐利之人表示了厌恶。(2)夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志无终：向往到无终去。按“志”一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。(3)今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。(4)田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志?魏志?田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。(5)斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。(6)生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。(7)狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。〔译文〕辞家早起备车马，准备远行去无终。请问前行欲何为？不经商也不当兵。听说有位田子泰，节义崇高称豪英。虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。在世之时名誉高，死后美名传无穷。不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
注释
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其二(1)辞家夙严驾，当往志无终(2)。问君今何行？非商复非戎(3)。闻有田子泰，节义为士雄(4)。斯人久已死，乡里习其风(5)。生有高世名，既没传无穷(6)。不学狂驰子，直在百年中(7)。〔注释〕(1)这首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势。争名逐利之人表示了厌恶。(2)夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志无终：向往到无终去。按“志”一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。(3)今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。(4)田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志?魏志?田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。(5)斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。(6)生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。(7)狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。〔译文〕辞家早起备车马，准备远行去无终。请问前行欲何为？不经商也不当兵。听说有位田子泰，节义崇高称豪英。虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。在世之时名誉高，死后美名传无穷。不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------