劝学

君子曰：学不可以已。jūn zĭ yuē：xué bù kĕ yĭ yĭ。

青，取之于蓝，而青于蓝；qīng，qŭ zhī yú lán，ér qīng yú lán；

冰，水为之，而寒于水。bīng，shuĭ wéi zhī，ér hán yú shuĭ。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。mù zhí zhòng shéng，róu yĭ wéi lún，qí qū zhòng guī。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。suī yŏu găo pù，bù fù tĭng zhĕ，róu shĭ zhī rán yĕ。

故木受绳则直，金就砺则利，gù mù shòu shéng zé zhí，jīn jiù lì zé lì，

君子博学而日参省乎己，jūn zĭ bó xué ér rì cān xĭng hū jĭ，

则知明而行无过矣。zé zhì míng ér xíng wú guò yĭ。

故不登高山，不知天之高也；gù bù dēng gāo shān，bù zhī tiān zhī gāo yĕ；

不临深溪，不知地之厚也；bù lín shēn xī，bù zhī dì zhī hòu yĕ；

不闻先王之遗言，不知学问之大也。bù wén xiān wáng zhī yí yán，bù zhī xué wèn zhī dà yĕ。

干、越、夷、貉之子，生而同声，gān、yuè、yí、mò zhī zĭ，shēng ér tóng shēng，

长而异俗，教使之然也。zhǎng ér yì sú，jiào shĭ zhī rán yĕ。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。shī yuē：“jiē ĕr jūn zĭ，wú héng ān xī。

靖共尔位，好是正直。jìng gòng ĕr wèi，hào shì zhèng zhí。

神之听之，介尔景福。”shén zhī tīng zhī，jiè ĕr jĭng fú。”

神莫大于化道，福莫长于无祸。shén mò dà yú huà dào，fú mò cháng yú wú huò。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；wú cháng zhōng rì ér sī yĭ，bù rú xū yú zhī suŏ xué yĕ；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。wú cháng qǐ ér wàng yĭ，bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yĕ。

登高而招，臂非加长也，而见者远；dēng gāo ér zhāo，bì fēi jiā cháng yĕ，ér jiàn zhĕ yuăn；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。shùn fēng ér hū，shēng fēi jiā jí yĕ，ér wén zhĕ zhāng。

假舆马者，非利足也，而致千里；jiă yú mă zhĕ，fēi lì zú yĕ，ér zhì qiān lĭ；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。jiă zhōu jí zhĕ，fēi néng shuĭ yĕ，ér jué jiāng hé。

君子生非异也，善假于物也。jūn zĭ xìng fēi yì yĕ，shàn jiă yú wù yĕ。

(君子生 通：性)(jūn zĭ xìng tōng：xìng)

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，nán fāng yŏu niăo yān，míng yuē méng jiū，yĭ yŭ wéi cháo，

而编之以发，系之苇苕，ér biān zhī yĭ fà，xì zhī wĕi tiáo，

风至苕折，卵破子死。fēng zhì tiáo zhé，luăn pò zĭ sĭ。

巢非不完也，所系者然也。cháo fēi bù wán yĕ，suŏ xì zhĕ rán yĕ。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，xī fāng yŏu mù yān，míng yuē yè gān，jīng cháng sì cùn，

生于高山之上，而临百仞之渊，shēng yú gāo shān zhī shàng，ér lín băi rèn zhī yuān，

木茎非能长也，所立者然也。mù jīng fēi néng cháng yĕ，suŏ lì zhĕ rán yĕ。

蓬生麻中，不扶而直；péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí；

白沙在涅，与之俱黑。bái shā zài niè，yŭ zhī jù hēi。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，lán huái zhī gēn shì wéi zhĭ，qí jiān zhī xiŭ，

君子不近，庶人不服。jūn zĭ bú jìn，shù rén bù fú。

其质非不美也，所渐者然也。qí zhì fēi bù mĕi yĕ，suŏ jiān zhĕ rán yĕ。

故君子居必择乡，游必就士，gù jūn zĭ jū bì zé xiāng，yóu bì jiù shì，

所以防邪辟而近中正也。suŏ yĭ fáng xié pì ér jìn zhōng zhèng yĕ。

物类之起，必有所始。wù lèi zhī qĭ，bì yŏu suŏ shĭ。

荣辱之来，必象其德。róng rŭ zhī lái，bì xiàng qí dé。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。ròu fŭ chū chóng，yú kū shēng dù。

怠慢忘身，祸灾乃作。dài màn wàng shēn，huò zāi năi zuò。

强自取柱，柔自取束。qiáng zì qŭ zhù，róu zì qŭ shù。

邪秽在身，怨之所构。xié huì zài shēn，yuàn zhī suŏ gòu。

施薪若一，火就燥也，shī xīn ruò yī，huŏ jiù zào yĕ，

平地若一，水就湿也。píng dì ruò yī，shuĭ jiù shī yĕ。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。căo mù chóu shēng，qín shòu qún yān，wù gè cóng qí lèi yĕ。

是故质的张，而弓矢至焉；shì gù zhì de zhāng，ér gōng shĭ zhì yān；

林木茂，而斧斤至焉；lín mù mào，ér fŭ jīn zhì yān；

树成荫，而众鸟息焉。shù chéng yīn，ér zhòng niăo xī yān。

醯酸，而蚋聚焉。xīnfēngměijiǔ suān，ér ruì jù yān。

故言有招祸也，行有招辱也，gù yán yŏu zhāo huò yĕ，xíng yŏu zhāo rŭ yĕ，

君子慎其所立乎！jūn zĭ shèn qí suŏ lì hū！

积土成山，风雨兴焉；jī tŭ chéng shān，fēng yŭ xīng yān；

积水成渊，蛟龙生焉；jī shuĭ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。jī shàn chéng dé，ér shén míng zì dé，shèng xīn bèi yān。

故不积跬步，无以至千里；gù bù jī kuĭ bù，wú yĭ zhì qiān lĭ；

不积小流，无以成江海。bù jī xiăo liú，wú yĭ chéng jiāng hăi。

骐骥一跃，不能十步；qí jì yī yuè，bù néng shí bù；

驽马十驾，功在不舍。nú mă shí jià，gōng zài bù shĕ。

锲而舍之，朽木不折；qiè ér shĕ zhī，xiŭ mù bù zhé；

锲而不舍，金石可镂。qiè ér bù shĕ，jīn shí kĕ lòu。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，yĭn wú zhăo yá zhī lì，jīn gŭ zhī qiáng，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。shàng shí āi tŭ，xià yĭn huáng quán，yòng xīn yī yĕ。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，xiè liù guì ér èr áo，fēi shé shàn zhī xué wú kĕ jì tuō zhĕ，

用心躁也。yòng xīn zào yĕ。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；shì gù wú míng míng zhī zhì zhĕ，wú zhāo zhāo zhī míng；

无惛惛之事者，无赫赫之功。wú hūn hūn zhī shì zhĕ，wú hè hè zhī gōng。

行衢道者不至，事两君者不容。xíng qú dào zhĕ bú zhì，shì liăng jūn zhĕ bù róng。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。mù bù néng liăng shì ér míng，ĕr bù néng liăng tīng ér cōng。

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。téng shé wú zú ér fēi，shí shŭ wŭ jì ér qióng。

《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。《shī》yuē：“shī jiū zài sāng，qí zĭ qī xī。

淑人君子，其仪一兮。shū rén jūn zĭ，qí yí yī xī。

其仪一兮，心如结兮！”qí yì yī xī，xīn rú jié xī！”

故君子结于一也。gù jūn zĭ jié yú yī yĕ。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；xī zhĕ hù bā gŭ sè，ér liú yú chū tīng；

伯牙鼓琴，而六马仰秣。bó yá gŭ qín，ér liù mă yăng mò。

故声无小而不闻，行无隐而不形 。gù shēng wú xiăo ér bù wén，xíng wú yĭn ér bù xíng 。

玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。yù zài shān ér căo rùn，yuān shēng zhū ér yá bù kū。

为善不积邪？wèi shàn bù jī xié？

安有不闻者乎？ān yŏu bù wén zhĕ hū？

学恶乎始？xué wū hū shĭ？

恶乎终？wū hū zhōng？

曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；yuē：qí shù zé shĭ hū sòng jīng，zhōng hū dú lĭ；

其义则始乎为士，终乎为圣人，qí yì zé shĭ hū wèi shì，zhōng hū wéi shèng rén，

真积力久则入，学至乎没而后止也。zhēn jī lì jiŭ zé rù，xué zhì hū mò ér hòu zhĭ yĕ。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。gù xué shù yŏu zhōng，ruò qí yì zé bù kĕ xū yú shĕ yĕ。

为之，人也；wéi zhī，rén yĕ；

舍之，禽兽也。shĕ zhī，qín shòu yĕ。

故书者，政事之纪也；gù shū zhĕ，zhèng shì zhī jì yĕ；

诗者，中声之所止也；shī zhĕ，zhōng shēng zhī suŏ zhĭ yĕ；

礼者，法之大分，类之纲纪也。lĭ zhĕ，fă zhī dà fèn，lèi zhī gāng jì yĕ。

故学至乎礼而止矣。gù xué zhì hū lĭ ér zhĭ yĭ。

夫是之谓道德之极。fú shì zhī wèi dào dé zhī jí。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，lĭ zhī jìng wén yĕ，yuè zhī zhōng hé yĕ，shī shū zhī bó yĕ，

春秋之微也，在天地之间者毕矣。chūn qiū zhī wēi yĕ，zài tiān dì zhī jiān zhĕ bì yĭ。

君子之学也，入乎耳，着乎心，jūn zĭ zhī xué yĕ，rù hū ĕr，zhù hū xīn，

布乎四体，形乎动静。bù hū sì tĭ，xíng hū dòng jìng。

端而言，蝡而动，一可以为法则。chuǎn ér yán，rú ér dòng，yī kĕ yĭ wéi fă zé。

小人之学也，入乎耳，出乎口；xiăo rén zhī xué yĕ，rù hū ĕr，chū hū kŏu；

口耳之间，则四寸耳，kŏu ĕr zhī jiān，zé sì cùn ĕr，

曷足以美七尺之躯哉！hé zú yĭ mĕi qī chĭ zhī qū zāi！

古之学者为己，今之学者为人。gŭ zhī xué zhĕ wèi jĭ，jīn zhī xué zhĕ wèi rén。

君子之学也，以美其身；jūn zĭ zhī xué yĕ，yĭ mĕi qí shēn；

小人之学也，以为禽犊。xiăo rén zhī xué yĕ，yĭ wéi qín dú。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。gù bú wèn ér gào wèi zhī ào，wèn yī ér gào èr wèi zhī zá。

傲、非也，囋、非也；君子如向矣。ào、fēi yĕ，zá、fēi yĕ；jūn zĭ rú xiàng yĭ。

学莫便乎近其人。xué mò biàn hū jìn qí rén。

礼乐法而不说，诗书故而不切，lĭ yuè fă ér bù shuō，shī shū gù ér bú qiè，

春秋约而不速。chūn qiū yuē ér bú sù。

方其人之习君子之说，fāng qí rén zhī xí jūn zĭ zhī shuō，

则尊以遍矣，周于世矣。zé zūn yĭ biàn yĭ，zhōu yú shì yĭ。

故曰：学莫便乎近其人。gù yuē：xué mò biàn hū jìn qí rén。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。xué zhī jīng mò sù hū hào qí rén，lóng lĭ cì zhī。

上不能好其人，下不能隆礼，shàng bù néng hào qí rén，xià bù néng lóng lĭ，

安特将学杂识志，顺诗书而已耳。ān tè jiāng xué zá shí zhì，shùn shī shū ér yĭ ĕr。

则末世穷年，不免为陋儒而已。zé mò shì qióng nián，bù miăn wéi lòu rú ér yĭ。

将原先王，本仁义，jiāng yuán xiān wáng，bĕn rén yì，

则礼正其经纬蹊径也。zé lĭ zhèng qí jīng wĕi xī jìng yĕ。

若挈裘领，诎五指而顿之，ruò qiè qiú lĭng，qū wŭ zhĭ ér dùn zhī，

顺者不可胜数也。shùn zhĕ bù kĕ shēng shŭ yĕ。

不道礼宪，以诗书为之，bù dào lĭ xiàn，yĭ shī shū wéi zhī，

譬之犹以指测河也，pì zhī yóu yĭ zhĭ cè hé yĕ，

以戈舂黍也，以锥餐壶也，yĭ gē chōng shŭ yĕ，yĭ zhuī cān hú yĕ，

不可以得之矣。bù kĕ yĭ dé zhī yĭ。

故隆礼，虽未明，法士也；gù lóng lĭ，suī wèi míng，fă shì yĕ；

不隆礼，虽察辩，散儒也。bù lóng lĭ，suī chá biàn，sǎn rú yĕ。

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；wèn kŭ zhĕ，wù gào yĕ；gào kŭ zhĕ，wù wèn yĕ；

说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。shuō kŭ zhĕ，wù tīng yĕ。yŏu zhēng qì zhĕ，wù yŭ biàn yĕ。

故必由其道至，然后接之；gù bì yóu qí dào zhì，rán hòu jiē zhī；

非其道则避之。fēi qí dào zé bì zhī。

故礼恭，而后可与言道之方；gù lĭ gōng，ér hòu kĕ yŭ yán dào zhī fāng；

辞顺，而后可与言道之理；cí shùn，ér hòu kĕ yŭ yán dào zhī lĭ；

色从而后可与言道之致。sè cóng ér hòu kĕ yŭ yán dào zhī zhì。

故未可与言而言，谓之傲；gù wèi kĕ yŭ yán ér yán，wèi zhī ào；

可与言而不言，谓之隐；kĕ yŭ yán ér bù yán，wèi zhī yĭn；

不观气色而言，谓瞽。bù guān qì sè ér yán，wèi gŭ。

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。gù jūn zĭ bù ào、bù yĭn、bù gŭ，jĭn shùn qí shēn。

诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”shī yuē：“fĕi jiāo fĕi shū，tiān zĭ suŏ yŭ。”

此之谓也。cĭ zhī wèi yĕ。

百发失一，不足谓善射；băi fā shī yī，bù zú wèi shàn shè；

千里蹞步不至，不足谓善御；qiān lĭ kuĭ bù bú zhì，bù zú wèi shàn yù；

伦类不通，仁义不一，不足谓善学。lún lèi bù tōng，rén yì bù yī，bù zú wèi shàn xué。

学也者，固学一之也。xué yĕ zhĕ，gù xué yī zhī yĕ。

一出焉，一入焉，涂巷之人也；yì chū yān，yí rù yān，tú xiàng zhī rén yĕ；

其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；qí shàn zhĕ shăo，bú shàn zhĕ duō，jié zhòu dào zhí yĕ；

全之尽之，然后学者也。quán zhī jìn zhī，rán hòu xué zhĕ yĕ。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，jūn zĭ zhī fú bù quán bú cuì zhī bù zú yĭ wéi mĕi yĕ，

故诵数以贯之，思索以通之，gù sòng shŭ yĭ guàn zhī，sī suŏ yĭ tōng zhī，

为其人以处之，除其害者以持养之。wéi qí rén yĭ chǔ zhī，chú qí hài zhĕ yĭ chí yăng zhī。

使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，shĭ mù fēi shì wú yù jiàn yĕ，shĭ ĕr fēi shì wú yù wén yĕ，

使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。shĭ kŏu fēi shì wú yù yán yĕ，shĭ xīn fēi shì wú yù lǜ yĕ。

及至其致好之也，目好之五色，jí zhì qí zhì hào zhī yĕ，mù hào zhī wŭ sè，

耳好之五声，口好之五味，ĕr hào zhī wŭ shēng，kŏu hào zhī wŭ wèi，

心利之有天下。xīn lì zhī yŏu tiān xià。

是故权利不能倾也，群众不能移也，shì gù quán lì bù néng qīng yĕ，qún zhòng bù néng yí yĕ，

天下不能荡也。tiān xià bù néng dàng yĕ。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。shēng hū yóu shì，sĭ hū yóu shì，fú shì zhī wèi dé cāo。

德操然后能定，能定然后能应。dé cāo rán hòu néng dìng，néng dìng rán hòu néng yìng。

能定能应，夫是之谓成人。néng dìng néng yìng，fú shì zhī wèi chéng rén。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。tiān xiàn qí míng，dì xiàn qí guāng，jūn zĭ guì qí quán yĕ。